佛陀告诉我们，得闻佛法是一件难得稀有的圣事，没有大福报的人很难遇到佛法，缺少福报的人就算把佛法放在他的眼前，他也会茫茫然略过。这也才有了“天雨虽宽，不润无根之草；佛法虽广，不度无缘之人”的说法。可是我们这些接触到佛法的人又有几个是真正理解佛法含义的呢？
印光大师说，末法时代虽有万万人修行佛法，却少有一个能够得证佛道。因为，有机会接触佛法的人很多，但是信佛的人很少；在信佛的人中学佛的又很少；学佛的人中依教奉行的就更少了。总得来说，信佛之人和学佛之人是不同的群体。
信佛之人
信佛就是相信佛，对佛有尊敬的心理，经常会烧香拜佛。
但是在我们国家，很多人都是典型的实用主义者：我觉得你用我就会信，如果我觉你没用那我就会马上抛弃你。举个例子，这类人最典型的状态就是：左眼皮跳时，心想“左眼跳财，右眼跳灾”，就特别开心。右眼皮跳，立刻就会说“迷信！”。
还有一部分人信佛，是抱有“宁可信其有，不可信其无”的心态。
这两种状态，都是看似信佛，实则不信。
一种信是把佛教当作宗教信仰，这样的人容易把佛菩萨当作神灵，与民间的神*混为一谈。他们偶尔也会去寺院烧香，但却是祈求对世间物欲的需求。或者是把佛菩萨当作心灵上的寄托，有事没事儿和佛唠唠家常，说说心里话，来作为慰藉自己的方法。
把佛教当神灵或是心灵寄托的人，信的很肤浅，并且非常功利化，很容易在迷信的道路上越走越远。
学佛之人
学佛就是学习佛理，以及佛所教导的知识。有人会把高深的禅宗义理来当成佛教的全部，又或者把经文纯粹当作一种文化历史，这些都是非常片面的想法。
学佛就是根据佛教经典，以及出家师父们言传身教的关于佛陀的教诲来学习。当我们把佛法运用在生活和工作、运用在人际关系和为人处世中时，如理如法的生活就是学佛。
学佛并不是一定就要出家，学佛者的比例始终是在家人多出家人少，佛陀在世时也是如此。因为在家并不妨碍学佛，反而在红尘中修行更容易感悟到人生的苦难与不易，升起深深的慈悲心与菩提心。
信佛与学佛的关系
信而不学，不是真信。很多人嘴上总说自己信佛，佛教导我们要三皈五戒，可是有人却杀盗淫妄酒样样犯。还经常用圣僧神通化现的方便开示来为自己找借口，说“酒肉穿肠过，佛祖心中留”为自己的错误行为做出一个完美的掩饰。世人都知道，这是济公和尚说的两句话，可它是一个完整的偈子这只是前两句，后面还有两句：“世人若学我，如同堕魔道。”济公和尚，可以把已经熟透的鸭子吃到嘴里后，生生吐出一只活鸭子，我们可以吗？
真正的信佛是依教奉行，是相信佛所教导的道理，是信任佛所开示的人生真相。佛陀说因果，讲戒律都是为了让我们获得真正的解脱。如果一个学生嘴上说听老师的话，背后却不按老师的要求去做，那能叫相信老师吗？
学而不信，不是真学。有相当一部分高文化程度的人，接触佛法后，满口的空、禅却并不实修，也不信佛，只把它当作一种炫耀学识的资本。这种行为就是把佛学当作了一门现代学科，当作了一种哲学思想。他只是为了增长自己的知识，抱着批判和怀疑的心态，把佛法当作文化来研究。这种人只能称为学者，并不是学佛之人。
还有现代年轻人所流传的“佛系”文化，把佛学当作一种小资生活方式，把佛法当作心灵鸡汤，把消极面对生活的态度称为“佛系人生”，这也是种假学佛，他们并没有真相的去信佛。真正意义上的佛学是非常积极的，佛陀在《十善业道经》、《佛说维摩诘经》等众多为在家居士开始的佛经中，明确指出了在家修行人要积极生活的一面。并且佛教并没“佛系”这个观点，而在家修行人真正的“佛系”是因上努力，果上随缘。
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